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知青返城广开就业路 迪斯科摇摆着人性的苏醒

2018-07-12 01:38:04 来源: 责任编辑:
□东方今报·猛犸贝斯特bst818首席记者李长需/文 袁晓强/图片统筹

   (三)

    1980年3月,作为郑州市祭城公社马渡村最后一批回城的知青,陈至凯终于回到了郑州。

    15年前的9月份,正在河南省广播职业学校读二年级的陈至凯,中断了自己的播音梦,和一批出身高级干部家庭的孩子前往祭城安家落户。

    那个写出《谁是最可爱的人》的著名作家魏巍,为此还专门为他们家写了一篇报道,叫《高干送子弟务农》。他说的“高干”,就是陈至凯的爸爸陈时夏,时任铁道部总监察,他把三个儿子一个女儿都送下了乡。

    在祭城,陈至凯先去了南路庄,因有领导才能,又被调到马渡大队南寨村,当21名知青的知青队长、团组长。他会修补架子车带,办过培训班,当过典型,作过报告,可谓风云人物。

    1980年,对知青而言,是值得安慰的一年。这一年,明确提出了知青工作重点由上山下乡转为就业安置,各地都在“打开两扇门(集体和个体),广开就业路”。

    其实,早在1978年年底,知青政策就发生了根本性的变化。当时开始把知青工作重新纳入劳动就业的轨道。仅1979年到1980年8月份,就安置待业青年37万人。这待业青年,主要就是城市待业青年和返城知青。

    (四)

    然而,知青们的回城命运,各有不同。

    陈至凯回到郑州,没有分配工作。手握重权的父亲,不愿为其谋私,任其四处打工。因有家传中医的底子,他一边打工,一边学习中医,最后当起了“江湖游医”,全国各地跑,西藏、内蒙古,乃至越南,都去过。1986年,他到湖北医学院进修,在应山县领到过营业执照,开起诊所,娶了媳妇。今年5月份,无医保、无社保,还在为户口奔波的陈至凯回到郑州。

    陈至凯去了祭城,看了马渡,到省图查找当年报道他的报纸时,与我不期而遇。他感慨地说:“若不是下乡,我还有一年毕业,必定会进河南电视台,也不至于像今天这样。”

    与陈至凯相比,同样是高干子弟的知青万伯翱,则要幸运得多。

    1962年7月,18岁的万伯翱高中毕业,没考上大学,在他的父亲、时任北京市委书记处书记、副市长万里的动员下,到河南省黄泛区农场进行劳动锻炼。万伯翱也上了报纸,1963年9月,中国青年报曾以《市委书记的儿子参加农业劳动》对其进行了报道,他因此成为全国青年学习的模范,还被周总理誉为干部子弟下乡的典型。

    “文革”中,虽然父亲万里被打倒,但因为定性为 “敌我矛盾,内部处理”。他这个“黑帮子弟”,还是幸运地在1972年春天被推荐到河南大学外语系学习。毕业后,分配到郑州总参炮兵学院,后转业到国家体委工作。

    在那个年代,推荐上大学,几乎是命运改变最好的通道。1973年,在父亲老家禹县渚河大队当了4年知青的武汉姑娘王钢,在当民办教师还是被推荐上大学之间,她选择了上开封师院中文系。她也因此得以进入河南日报,成为著名的作家、报告文学家。

    而1975年,同样被推荐上大学的驻马店地区泌阳县沙河店知青农场的知青马建民,做了相反的选择。那年暴发了“75·8洪水”,被毁的农场等待重建,领导劝他扎根农场,他把上大学名额转给了别人。之后,成为典型的他一再转让招工名额,直到1979年底,他才抓住机会,成为一名基层计生人员。

    (五)

    1980年春,返城的知青李红刚找不到工作,在四处打零工中,他苦闷、彷徨、失望、愤激。正在此际,他看到了刊登在《中国青年》第5期上的“潘晓来信”。

    “时代在前进,可我触不到它的翅膀……人生的路啊,怎么越走越窄……”这样直抵心灵的话语,引起了他们这代人的共鸣。

    李红刚说,当时,像他这样苦闷、彷徨的年轻人,有很多。他们不满现状,内心充满了叛逆。他们表达叛逆的方式,除了爆炸头、奇装怪服,还有跳时髦的舞蹈。

    这些舞蹈,除了交谊舞,还有一种摇来摇去的摇摆舞。在一些公园等公共场所,他们伴着不知从哪里弄来的伴奏带《成吉思汗》和《阿里巴巴》,疯狂地摇摆着身体。或许,只有这种摇摆舞,才能表达出他们被压抑已久的欲望苏醒。

    后来,李红刚才知道,这种摇摆舞,叫迪斯科,它风行了整个八十年代。然而,迪斯科,因“舞姿低级庸俗、伤风败俗”,在1980年6月被文化部和公安部联合封杀。

    今天看来,一种再普通不过的舞蹈,并没有什么,但在当年,很多跳这种舞的人,往往被当做“流氓”来看待。

    1980年8月20日,“潘晓来信”主角之一黄晓菊,在接受央视《贝斯特bst818联播》采访时说过一句话: “我们不能因为社会上存在着垃圾就像苍蝇那样活着!”或是那时主流舆论的注脚。

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